Pintor y mecenas: La Ruta de la Seda Marítima en el Códice Casanatense - Una revisión

Por Soni Wadhwa

El filósofo Martin Heidegger escribió una vez sobre la conquista del mundo como una imagen mientras discutía las fotografías como registros del tiempo “capturados” a través de la cámara. Aunque estaba hablando de fotografías, lo mismo podría decirse de todas las imágenes en general, especialmente de las pinturas. un 16^el acuarela del siglo XX etiquetada como “Los bengalíes” de la Códice Casanatense es un ejemplo de libro de texto de tales conquistas: la pareja se mira el uno al otro, como todos los demás en la serie, pero lo que destaca es la presencia de la flor de hibisco cultivada y ofrecida a la Diosa Kali en la región. El uso de la iconografía de la región hace de toda la serie un recorrido único por el mundo y un registro de cómo fue conquistado.

los Códice Casanatense, de Peter Gordon y Juan José Morales, es un fascinante álbum de 76 acuarelas pintadas a mediados del siglo XVI en la Biblioteca Casanatense de Roma. Las pinturas, anotadas en portugués, son un registro pictórico de los países y pueblos con los que los portugueses estuvieron en contacto, desde el este de África hasta el sureste de Asia. en su libro Pintor y mecenas: La Ruta de la Seda Marítima en el Códice Casanatense, Peter Gordon y Juan José Morales presentan las pinturas en el contexto de la época en que fueron realizadas. El libro es un trabajo interesante en "lecturas detalladas" de la mayoría de las piezas de la colección que da vida a los "autores" detrás de ellas. Mientras Gordon y Morales discuten las escenas de la vida cotidiana y las parejas representadas en las diversas piezas del Códigodescubren un estudio de caso fascinante en la intertextualidad que sobrevive de ese período.

Los autores argumentan que las pinturas surgieron como resultado de la colaboración entre un portugués casado (casados eran hombres que se establecieron en la India, se casaron con mujeres locales e incluso se dedicaron al comercio privado) y un artista local. El primero debe haberlos encargado: su breve habría consistido en una descripción de lugares y personas que debió haber encontrado en su carrera en Estado de la India directa o indirectamente. Gordon y José Morales sugieren que este último debe haber sido un artista indígena al tiempo que señalan ejemplos de inspiración de las tradiciones indias, por ejemplo, pergaminos ilustrados.

El contenido de las pinturas en sí es diverso: escenas de la vida cotidiana (granja, baño, trabajo, rituales, etc.) y la representación de parejas de toda la Ruta Marítima de la Seda que cubre Abisinia, Muscat, Arabia y hasta la India. El libro toca muchos de ellos destacando patrones entre ellos.

Aunque les falta mucho en cuanto a sombreado o perspectiva, hay algo atractivo en estas ilustraciones: tienen una humanidad que a menudo falta en las pinturas más formales, tanto de Oriente como de Occidente, de la época. Las figuras a menudo tienen un atisbo de sonrisa o un guiño en los ojos; cuando se organizan en pareja, el formato más común del Códice, en ocasiones se pueden discernir lo que parecen ser miradas de verdadero afecto.

El punto más importante que se destaca en el libro es que las pinturas merecen más atención porque son los primeros registros sobrevivientes no solo de los sujetos representados en ellas, sino también como un ejercicio de antropología. Una pintura que representa el autosacrificio hindú dice: “Sacrificio que los nativos ofrecen a sus dioses matándose con sus propias manos. Y este brahmán que es el sacerdote de su pagoda toma la cabeza en un cuenco lleno de sangre como ofrenda a la pagoda”. Los autores del libro comentan:

Al ser un documento muy humano, el Códice proporciona indicios de lo que la gente (personas distintas de los escritores que se preocuparon por hacer un registro textual) en 16^el siglo Asia sabía y cuáles eran sus intereses y prioridades.

El Códice también va a contrapelo de los registros textuales producidos por los europeos de la época. Como argumentan los autores, se trata de un “mapa mental europeo del mundo filtrado a través de los ojos de un pintor indio”. Es más:

El mundo que muestra el Codex no es el mundo político, no se enfoca simplemente en los lugares donde los portugueses realmente gobernaron, sino un mundo de personas y naciones. Es además un mundo, aunque informado por la información de fuentes portuguesas, que sin embargo es visto a través de ojos no europeos.

La investigación del Códice es una notable contribución al desvelamiento de una tradición muy extendida en la cultura visual de su época. La pintura anotó "Honrados portugueses de la India", que está fuertemente inspirado en un mural en el Templo Trilokyanatha en Tamil Nadu, a su vez inspiró un grabado en el historiador holandés Jan Huygen van Linschoten. Itinerario. Hay al menos un número más en el Códice que inspiró grabados en el libro de Linschoten y uno más que influyó en una pintura de estilo Company de finales del siglo XVIII.

En el proceso de abordar las cuestiones de autoría del Códice, Pintor y mecenas da lugar a más preguntas que necesitan ser investigadas. ¿Por qué, por ejemplo, una pintura tiene el título de la trinidad de deidades hindúes cuando una de las figuras representadas en ella claramente no lo es? Un artista indio seguramente habría estado familiarizado con la iconografía que se usaría al retratar al Señor Shiva. ¿Quién anotó en una pintura “Brahmanes de Goa, orfebres, gentiles” cuando los orfebres no eran brahmanes y por qué? El Códice necesita ser sondeado para llegar a una mejor comprensión de las pinturas y sus tiempos.

los Códice Casanatense, de Peter Gordon y Juan José Morales, está disponible en amazon.com.

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soni wadhwa Vive en Bombay, India. Tiene un doctorado en inglés y es académica y consultora de contenidos. Sus escritos académicos han aparecido en revistas nacionales e internacionales y como capítulos de libros. Sus escritos de divulgación pública incluyen reseñas de libros que han aparecido en revistas internacionales. Revisión asiática de libros, South China Morning Post, Scroll y The Deccan Herald. Como consultora de contenido, trabaja en el desarrollo de contenido para las necesidades digitales de las marcas en todas las industrias.