Los evangelistas de izquierda supervisan el segmento ejecutivo y judicial

Géssica Brandino
Mogi das Cruzes, SP

Aunque el 2022 no llega, los evangélicos de izquierda, que forman parte del movimiento Evangélico Volksbank, han puesto en marcha el Observatorio de Evangélicos en Política, que pretende mostrar que la participación del segmento en el Congreso ha aumentado, pero se ha alejado de la perspectiva social. se ha distanciado del presente en el evangelio de Jesucristo.

Con entradas explicativas como "terriblemente evangélico" y "cómo votar hermano / hermana" el proyecto sigue el posicionamiento de los representantes del segmento en los poderes ejecutivo y judicial así como la votación de los parlamentarios en importantes proyectos que muestran la causa de la marginado por la mayoría de les fue entregado.

El segmento evangélico es uno de los pilares de apoyo al presidente Jair Bolsonaro, quien se ha acercado a algunas iglesias y promete nombrar un ministro "terriblemente evangélico" para un cargo en el STF (Corte Suprema).

Con una presencia creciente en Brasil, los evangélicos de varias denominaciones constituían el 31% de la población en diciembre de 2019, según Datafolha, el segundo grupo religioso más grande del país después de solo los católicos (50%).

"Es necesario observar todos estos movimientos para que, en Cristo y a la luz de la Palabra, podamos denunciar cualquier falsa profecía que haya llevado a nuestros hermanos y hermanas a negar a Cristo representado en los millones de brasileños que lo hacen. Las desigualdades sufren mucho mucho de los problemas sociales ”, dice el manifiesto de la iniciativa.

El activista Samuel Oliveira (24), que puso en marcha el proyecto, es protestante y militante del partido PC do B, por el que celebró tres elecciones. La idea es contratar personal científico para estructurar la iniciativa, que actuará como archivo de datos y análisis que contribuyan a la conciencia política de los fieles.

“No pretendemos ser un portal de noticias evangélicas, pero nuestra idea es hacer un trabajo de datos acumulativos que se pueda utilizar para comprender la participación evangélica en la política”, dice.

Como miembro de la comunidad cristiana de la zona este de São Paulo, desarrolló el proyecto junto con el pastor y teólogo Daniel Santos (47) y el anciano y abogado William Carvalho (33), quienes también trabajan en la iglesia. Ubicado en Vila Formosa, se define como positivo, donde LGBT + son bienvenidos y se rechaza el machismo, el racismo y la misoginia.

Dicen que fue la perspectiva de una teología que no retratara a Dios como un inquisidor lo que los llevó a dejar las iglesias evangélicas conservadoras para trabajar en comunidades progresistas.

Con el movimiento del banco y el observatorio, el grupo intenta mostrar que el segmento está lejos de tener un pensamiento homogéneo.

“Cuando vemos a algunos líderes evangélicos como Silas Malafaia y Edir Macedo hablando en nombre de los evangélicos, es muy incómodo para algunos, especialmente los progresistas que no se identifican con las propuestas y lineamientos que se defienden”, dice Santos.

“Pensamos en el observatorio en conversación con los organizadores del banco y fuera de la percepción de que se requiere una acción inmediata mientras no haya elecciones”, agrega Carvalho.

La información recopilada por el grupo se recopila en el sitio web del banco y las redes sociales cuando aparecen proyectos de los representantes de los medios o a la luz de las encuestas relevantes. La idea también es vivir quincenalmente.
El primer análisis del observatorio, que se basa en datos del sistema Infoleg, muestra que en el actual período legislativo (desde 2019) una cuarta parte de los diputados federales se identifican como evangélicos, es decir, 119 de los 513 parlamentarios en la cámara.

De estos representantes, el 29% proviene de la Congregación de Dios y el 18% de la Iglesia universal del Reino de Dios.
En cuanto a los votos, el grupo señala que el 93% de los miembros del banco votaron por la reforma de las pensiones y el 95% por el proyecto de ley que permitirá a las empresas comprar vacunas contra el Covid-19, conocidas como "perforaciones" ”.

Otros datos de la legislatura anterior muestran que el 93% de los evangélicos en la Cámara votó por el juicio político a Dilma Rousseff (PT), el 86% apoyó el tope del gasto público, el 67% apoyó la reforma laboral y el 58% desaprobó la primera denuncia contra la entonces Presidente Michel Temer (MDB).

“Hay algunos temas específicos que creemos que serán muy difíciles de cambiar la posición de los miembros evangélicos, como el aborto y la legalización de la marihuana, que son temas sumamente sensibles para la comunidad evangélica”, dice el pastor Daniel de esto personalmente dice favorable a estos pautas.

“Tenemos diferencias y dificultades en estos puntos, incluso entendemos porque hay problemas con la enseñanza, pero cuando hablamos de un gran avance en la vacunación, ya no estamos hablando del posicionamiento de la enseñanza, sino de la valoración de la vida. Cual es la prioridad Los pobres y los desfavorecidos ”, añade, refiriéndose al Evangelio.

El antropólogo Ronaldo de Almeida, profesor de la Unicamp e investigador del Cebrap desde hace 30 años con enfoque en el ámbito protestante, señala que existen varias investigaciones académicas sobre el comportamiento protestante en la política, como la plataforma Religión y Poder del ISER ( Instituto de Estudios Religiosos)).

La novedad del observatorio es realizar este análisis desde un punto de vista político y militante de izquierda para mapear y construir un contradiscurso.

“Me gustó la iniciativa, pero el problema es el mantenimiento. Lo que veo es que hay espacio para crecer, porque por otro lado, el bolsonarismo también está enojado internamente en el campo evangélico ”, dice Ronaldo.

La antropóloga Carly Machado, profesora de la Universidad Federal Rural de Río de Janeiro, considera bienvenida la organización y estructuración de un proyecto de evangélicos en el campo progresista.
Desde 2010, el investigador ha estado estudiando el desempeño de los grupos pentecostales en las afueras de Río. Ella dice que el crecimiento de los evangélicos del centro derecho es el resultado de años de inversión, creación de redes, realización de eventos con la gente y organización entre bastidores.

"El campo evangélico se está acercando gradualmente a la política, pero no es necesariamente un campo que se ocupa de la política como la gente la imagina, es decir, una política abierta que habla en los púlpitos durante los servicios", dice.

Ronaldo también dice que hay que tener en cuenta que los parlamentarios no pueden ser empaquetados simplemente como evangélicos, ya que incorporan otros segmentos como empresarios, locutores o la seguridad pública también.

Los dos expertos estiman que el observatorio tiene razón en lo que respecta al diálogo en el ámbito social.
“La misión, el malestar y la militancia tienen algo que ver con lo que significa ser cristiano. En ese sentido hay una disputa sobre qué se entiende por cristianismo y entendieron que había un campo incierto para discutir las pautas morales que eran una agenda de izquierda que fue capturada por la derecha ”, dice el profesor.

Carly afirma que los campos de discusión sobre la vida económica de la población se han vaciado, por lo que iglesias con perspectiva neoliberal ocupan este espacio, pero que la discusión debe reanudarse por otras razones.

"Negociar el derecho al aborto es difícil, pero se puede discutir con nuevas pautas y nadie sabe mejor que los evangélicos, pastores y teólogos lo que la Biblia tiene para ofrecer", dice.

La información es de FolhaPress